Мир увидел реальную картину с православием на Украине, суды боятся идти на поводу у Киева. Интервью с Анатолием Степановым

Кремль требует от Украины кардинального пересмотра законодательства в гуманитарной сфере. Обязательным условием для мирного урегулирования названы восстановление прав канонической Украинской православной церкви, а также отмена законов, которые в Москве считают дискриминационными по отношению к русскоязычному населению.

Подходит к концу ещё один год. В его начале многие аналитики и политики говорили о возможной деэскалации и скором завершении боевых действий, однако реальность оказалась иной: перспективы окончания противостояния пока не просматриваются. Не решён остаётся и вопрос притеснения канонической УПЦ. Давление на церковь не ослабевает, суды и преследования продолжаются, а ситуация вокруг религиозной свободы на Украине остаётся одной из ключевых гуманитарных проблем.

Итоги года, а также проблемы, с которыми продолжают сталкиваться украинские православные, «Антифашист» обсудил в беседе с главным редактором информационно-аналитического агентства «Русская народная линия» Анатолием Степановым.

— Анатолий Дмитриевич, украинские власти продолжают оказывать давление на архиереев УПЦ. На прошлой неделе прошло очередное заседание суда по делу митрополита Арсения. Идут другие процессы. Чего добиваются украинские власти и насколько они успешны в своих попытках надавить на каноническую церковь?

— Да, идёт мощнейшее давление на каноническую Украинскую православную церковь. Глубинная суть этого явления понятна. И нынешние украинские власти, и господствующие сегодня на Украине религиозные организации являются незаконными и неканоничными.

И поэтому для них само существование УПЦ с её каноничной структурой, имеющей преемственность от апостолов (той самой церкви, которая является наследницей Владимира Крестителя вместе со всей Русской православной церковью), неприемлемо. Это такой немой укор для них.

Так называемая «ПЦУ» — это откровенно неканоническое образование, которым руководит человек, не имеющий ни священнической, ни архиерейской законной хиротонии. Сейчас, по сути, всем рулит украинская греко-католическая церковь, которая является наиболее сильной религиозной структурой на Украине. Она определяет смыслы существования современной Украины и вообще идеи украинства.

А идея украинства по своей сути — это униаты. И греко-католики возникли в результате предательства православия и соглашательства с Ватиканом. Клеймо предательства, довлеет над этой структурой, и для неё само существование Украинской православной церкви вызывает острую неприязнь. А они, по сути, и задают тон в религиозной политике Украины.

Владимир Зеленский вообще является человеком нерелигиозным. Религиозные вопросы, он понимает именно в политическом ракурсе, для него это возможность получить выгоду. И именно поэтому отношение к Украинской православной церкви не изменится.

— Попытка договориться не увенчалась успехом?

— Здесь, очевидно, была совершена ошибка со стороны некоторых представителей руководства УПЦ, которые рассчитывали договориться, найти общий язык на уровне рациональных аргументов: «мы же не против вас, не трогайте нас».

Но такие аргументы оказались совершенно неприемлемыми для гонителей церкви, и эти гонения только усиливались.

Наиболее ярким случаем такого беспредела можно назвать как раз то самое неправомерное заточение митрополита Арсения. Это не то, что неправовое решение, это откровенное издевательство над правом. Владыке пытаются «пришить» (иначе это не назвать) дело, что он якобы сдал российским войскам местонахождение украинских блокпостов в Святогорске.

Это при всём том, что эти блокпосты не пострадали. И неизвестно, видели представители командования России эту проповедь митрополита Арсения или нет, последствий нет никаких. Но они уцепились за это, потому что митрополит Арсений бесстрашно обличал неправовые действия киевских властей в отношении УПЦ. И его выбрали мишенью, чтобы запугать всех остальных.

Другой значимой мишенью стал ещё один бесстрашный обличитель этого режима митрополит Черкасский Феодосий, против которого неоднократно применяли силу. Они стали двумя самыми статусными фигурами в Украинской православной церкви, которые подвергались особенно ожесточённому преследованию.

Митрополит Арсений, будто какой-то преступник-рецидивист, находится в заточении в СИЗО долгое время. На митрополита Феодосия сначала было совершено покушение, попытка убийства. Затем он был отравлен и до сих пор находится на лечении в больнице. Дай Бог ему поправиться и излечиться от этих покушений со стороны антиправославных сил.

Конечно, есть много других примеров, находящихся в заключении священников, мирян, находящиеся под угрозой судебного преследования архиереи, лишённый гражданства предстоятель УПЦ блаженнейший митрополит Онуфрий. Это всё явления одного порядка.

Это всё абсолютно неправовые действия украинского режима в отношении канонической православной церкви. При том, что это поддерживается, к сожалению, всеми религиозными деноминациями, которые существуют на Украине. Это поддерживается иудеями, протестантами, католиками, мусульманами. Все, к сожалению, поддерживают гонения против канонической церкви.

— В уходящем году участились случаи мобилизации священников и отправки их на фронт. Насколько это имеет массовый характер?

— Это ещё одна форма гонений и издевательств в отношении Украинской Православной Церкви. Священники, которые не признаются священнослужителями — это уже откровенная издёвка. И уж точно откровенное издевательство над правом и над здравым смыслом.

Священников задерживают, арестовывают и пытаются отправить на фронт в качестве военнослужащих. Это попытка надавить на епископат Украинской Православной Церкви с целью того, чтобы склонить их к переходу в раскольническую группировку «ПЦУ».

Это очевидные неправовые действия, которые пока что, Слава Богу, не стали массовыми. Наверное, пока что ещё у представителей правоохранительных органов на Украине остаётся совесть.

Но время от времени такие эксцессы происходят

— Буквально на прошлой неделе, прошло мероприятие у стен Капитолия. В США собрались православные, которые попытались обратить внимание американских властей и общественности на происходящее на Украине. Что можете сказать о внимании мира на происходящее с УПЦ?

— Это частично пересекается с тем, что я говорил, отвечая на первый вопрос. Многие архиереи Украинской Православной Церкви поначалу пытались договориться с Зеленским и с представителями украинского режима. Заключить какие-то договорённости, прийти к какому-то взаимопониманию и консенсусу.

И поэтому они не пытались привлечь внимание мировой общественности к этому вопиющему беззаконию. К сожалению, много времени было потрачено впустую.

В конце концов, стало очевидным, что никто нормально разговаривать с представителями УПЦ из официальных властей не намерен. Их откровенно принуждают к переходу в неканоническую юрисдикцию. Только на условиях капитуляции власти готовы с ними разговаривать. И с некоторым запозданием это начали понимать отдельные представители руководства УПЦ.

В частности, известный бизнесмен, диакон УПЦ Вадим Новинский организовал судебную защиту УПЦ на Западе. Прежде всего, в США, он привлёк к этому известного в Штатах адвоката Роберта Амстердама.

Нужно признать, что это был удачный выбор, поскольку, помимо того, что этот адвокат является достаточно известным и авторитетным в своих кругах и медийно раскрученным человеком в СМИ, он ещё и иудей. Поэтому его нельзя было обвинить в каком-то корпоративизме. И Роберт Амстердам многое сделал для того, чтобы этот вопрос был поднят в общественном мнении в США.

Начали проявлять активность в этом и некоторые архиереи. Прежде всего, уже упомянутый ранее митрополит Феодосий Черкасский, который выступал дистанционно на слушаниях в Организации Объединённых Наций. Активно в этом направлении начал действовать митрополит Запорожский Лука. И эти проблемы появились в официальной повестке дня, несмотря на активнейшее сопротивление начальника украинского раскола, патриарха Константинопольского Варфоломея.

И венцом, наиболее ярким и успешным действием этого процесса стали эти мероприятия, которые прошли на прошлой неделе в Капитолии, и к участию в которых удалось привлечь не только известных американских общественных деятелей, но и представителей Конгресса США.

Насколько я понимаю, это было организовано, прежде всего, усилиями Русской православной церкви за границей (штаб-квартира которой находится в США), Сербской православной церкви и Антиохийской православной церкви. Все они сумели поднять эту волну, которая достаточно серьёзно напугала власти в Киеве.

При прежней администрации США, при демократах они сумели внушить официальным представителям США, что Украина является «образцом демократии в религиозных вопросах», а гонение на УПЦ — это просто борьба с агентами врага.

И этот нарратив достаточно активно распространялся и представителями киевского режима, и представителями религиозных общин Украины, и многими европейскими политиками. И в этом вопросе происходят позитивные изменения.

— С сентября 2025 года каждый месяц переносится дата рассмотрения дела о запрете Киевской митрополии. Как вы считаете, почему эти переносы происходят? Почему Киев не решается начать рассмотрение этого дела в судебном порядке и запретить УПЦ?

— Представители киевского режима, прежде всего, так называемая ГЭСС (Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести — ред.), которую возглавляет почти однофамилец главаря киевского режима Еленский, — научный атеист в советское время. И, как казалось этим деятелям, они своим дьявольским умом нашли наиболее уязвимый способ для окончательного решения проблемы украинской православной церкви.

Они решили закрыть киевскую метрополию. Точно так же поступали все гонители православия. Ликвидировав структуру управления, иерархию, они рассчитывали дезориентировать общины на местах, которые удастся путём давления переманить в ПЦУ.

То, что суд постоянно откладывает окончательное вынесение решения под разными предлогами, на мой взгляд, как раз и свидетельствует о том, что там понимают — ситуация меняется. И они не хотели бы понести ответственность за это откровенно неправовое действие в отношении киевской метрополии Украинской Православной Церкви.

Думаю, что это результат меняющегося положения вокруг УПЦ и вообще вокруг режима Зеленского в мире. Прежде всего, здесь идёт речь о давлении на Зеленского со стороны администрации Трампа. И результатом стало то, что судьи не решаются принимать какое-то решение, за которое им придётся в скором времени отвечать.

— 15 декабря ПЦУ отметила своё пятилетие. Как вы можете оценить её текущее положение?

— Уже становится всё более очевидным, что дела у ПЦУ, мягко говоря, идут не очень хорошо. Во-первых, у них практически нет монашества. А именно наличие монашества, наличие монастырей свидетельствуют о жизнестойкости и жизнеспособности церкви. Из монахов ничтожно малое количество перешло в эту раскольническую структуру, и они не имеют своих полноценных монастырей, и в этом они уступают даже униатам.

Во-вторых, им не удалось урегулировать проблему с «Кащеем бессмертным» украинского раскола — Филаретом (Денисенко), который, к их сожалению, до сих пор не умер, не признал, и не признаёт полномочий лжепатриарха Епифания (Думенко). Для них Филарет — большая заноза.

И, судя по тому, что совсем недавно один из двух перебежавших в раскол архиереев УПЦ Александр Дробинков встречался с Филаретом, не всё там гладко. И позиции Епифания не столь благостные, как это пытаются представить. Они практически не достигли никаких успехов.

За истекший год практически никаких успехов на внешнем контуре раскольническая ПЦУ не достигла. Всё, что было сделано, было сделано в самом начале под давлением патриарха Константинопольского Варфоломея. Больше ни одна из церквей мирового православия не признала каноничность ПЦУ.

Более того, эти примеры бесцеремонного и безобразного отнятия собственности Украинской Православной Церкви, захвата храмов — всё это очень сильно подорвало позиции Думенко в глазах даже благоволящего ему патриарха Константинопольского Варфоломея. А ему совсем не с руки терять авторитет в глазах мировой общественности.

И как писали неоднократно в последнее время СМИ, отношения между руководством ПЦУ и руководством Константинопольского патриархата не столь уж радужные. И Константинополь пытается проталкивать идею (она пока что ещё не озвучивается прямо, но уже по косвенным фактам можно это увидеть) ликвидации ПЦУ и создания на её месте церковной структуры подведомственной Константинополю.

Она создана, она существует на Украине. И она, собственно говоря, является дамокловым мечом, висящим над Думенко.

Формально какое-то количество храмов за этот год ПЦУ удалось захватить. Где-то путём шантажа и угроз, где-то путём откровенного бандитского рейдерства. Но это ничего им не прибавило. Главных целей, которые они торжественно заявляли, они не достигли.

Три самых больших монастыря Украинской Православной Церкви, три лавры остались в составе канонической церкви. И здесь раскольникам не удалось добиться никакого результата. Поэтому уходящий год — это, в общем-то, скорее год утрат, чем приобретений для ПЦУ.

— Анатолий Дмитриевич, как в целом вы можете оценить прошедший год для православия на Украине?

— Всё то, что происходит с нашими братьями на Украине — это важный урок для Русской Православной Церкви и для мирового православия. Важный пример, потому что иногда, когда человеческий ум видит какие-то несчастья, которые обрушиваются на какого-то человека, он склонен тут же обвинять в них самого этого человека.

Это свойственно не только каким-то особо рьяным грешникам, а вообще человеку. Помните, как апостолы спрашивали у Христа, кто согрешил, увидев слепца: «Учитель! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым»?

Иисус им ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии».

Всё то, что происходит на Украине, не свидетельствует о какой-то особой грешности Украинской Православной Церкви и какой-то святости Православной Церкви в России.

Но это даётся всем нам, как образец. И мы видим воочию, как нужно стоять за православие. Мы видим, как нужно бороться за свою веру, как нужно противостоять врагам Христа. Вот этот урок нам даёт Украинская Православная Церковь, её исповеднический подвиг, который совершается сегодня на наших глазах.

Я думаю, что этот урок исповедничества — самое главное, что происходит с верой на Украине сегодня. Мы, находясь в условиях, когда мы не гонимы, не преследуемы за свою веру. Но мы можем свою веру свободно исповедовать, свободно веровать, свободно молиться. Мы можем только радоваться за наших братьев, которые собирают себе своими подвигами заслуги для будущей жизни вечной.

Ну и молиться за них, чтобы Господь даровал свободу всем тем архиереям, священникам и мирянам Украинской Православной Церкви, которые сегодня демонстрируют нам всем и всему миру, что значит быть христианином.