Рейдеры ПЦУ выгнали верующих УПЦ из собственноручно построенной молельни в честь иконы «Целительница»

Ситуация вокруг больничного храма в честь иконы Божией Матери «Целительница» в Запорожье показала новую фазу религиозного противостояния на Украине. Церковный раздор уже переходит из идеологической сферы в социальную, вплоть до медицинских учреждений.

Руководство 5-й городской больницы Запорожья выгнало из больничного храма в честь иконы Божией Матери «Целительница» общину, которая на протяжении последних 25 лет молилась с этом храме, созданном руками верующих. Причём, сделано это было без какого-либо решения суда: вход в храм больничные менеджеры забаррикадировали кроватями и тумбочками, вынесенными из палат. А также пригрозили верующим и священнослужителю храма уголовными делами, если они попробуют забрать своё имущество.

Глава Запорожской епархии митрополит Лука в открытом обращении так описал эту вопиющую ситуацию: «Настоятелю храма, протоиерею Олегу Плетню было объявлено о требовании немедленно освободить помещение. Уже на следующее утро, когда отец Олег пришёл, чтобы забрать церковную утварь и личные вещи, перед ним предстало кощунственное зрелище: двери храма были забаррикадированы больничными кроватями. Мало того, верующим запретили прикасаться к этим преградам под угрозой немедленного возбуждения уголовного дела за якобы „порчу имущества‟. Истинно фарисейская логика: захватить чужое, а желающего забрать то, что ему принадлежит, объявить преступником».

Дальше — больше. Оказалось, что руководство городской больницы действовало под давлением государственной церкви Украины (ПЦУ), вознамерившейся отжать даже маленькую больничную церковь.

Ситуацию с изгнанием из храма общины УПЦ прокомментировал глава Запорожской епархии ПЦУ «епископ» Фотий. Он заявил, что это «не преследование за веру», а возвращение государственных и коммунальных помещений в законное пользование. Правда, непонятно, почему духовная особа так печётся о возвращении государству якобы коммунального помещения? По всем канонам эти вопросы находятся в введении местных властей, а не священников ПЦУ.

Тем не менее Фотий пишет о том, что его «праведное сердце» не может вынести того факта, что рядом с ранеными защитниками ВСУ творят молитвы «враги Украины». Так он голословно называет священнослужителей и верующих канонической православной церкви и утверждает, что они «молились за тех, кто благословляет войну против Украины». Налицо разжигание религиозной розни, причём не от радикалов или проплаченных активистов, а от представителей автокефальной украинской церкви.

В ответ обвиняемые прихожане и духовники из храма в честь иконы «Целительница», напомнили автокефалам о своих благих деяниях для пациентов больницы, при которой находилась община.

«Пока ПЦУ присваивали изданное УПЦ репринтное издание Пересопницкого Евангелия, хвасталось жёлто-блакитными кропилами, „враги Украины‟ из Запорожской епархии УПЦ собственными силами реконструировали военный госпиталь, сдали для онкобольных деток и раненых (тех самых военных, о которых так болит сердце Фотия) четыре тысячи литров крови, годами оказывали поддержку вынужденным переселенцам и сиротам. Кто больший патриот — вопрос риторический», — указал протоирей Олег.

Но в любом случае история с маленьким храмом в запорожском госпитале отражает большой процесс вмешательства ПЦУ в социальные пространства (больницы, благотворительные учреждения). То есть, и пациентов медучреждений, и врачей, власти пытаются привлечь к рейдерству храмов УПЦ и террору верующих канонической церкви. Ранее «помогали» государственной церкви творить беззакония только радикалы-активисты или местные власти, но сейчас в эту воронку втягивают всё больше рядовых украинцев, чтобы замазать их в незаконных деяниях свидетелей святого Томоса.