В Китае взошло новое «красное солнце». Идеи Мао Цзэдуна звучат по-новому
Сразу после партийного съезда, компартии Китая, утвердившего на третий срок лидером партии и страны Си Цзиньпина, он совершил паломничество в Яньань. Этот город является культовым для китайцев. Там была главная база компартии Китая в годы Второй мировой войны. Этот город объявили родиной революции в Китае, которая привела Мао к власти. И Си не случайно посетил этот город сразу после съезда КПК: там стартовал процесс рождения «великого лидера», но уже в лице Си Цзиньпина. Похоже, что дальнейшее пребывание на посту нового «старого» лидера Китая станет временем возращения к модернизированной идеологии Мао Цзэдуна и утверждения новой роли компартии в развитии Китая на переломе двух эпох.
В Китае символика играет ключевую роль. И то, что после триумфа на съезде КПК товарищ Си сразу отправляется отдать почести духу Мао, говорит о многом. За спиной Си ручное Политбюро. Все критики выведены за скобки, а то и просто под руки удалены со сцены партийного съезда, как это было сделано демонстративно с бывшим генсеком партии Ху Цзиньтао. Си не церемонится ни с кем. Мао в Яньнани с 1935 по 1948 годы вёл себя точно так же: он утвердил свою единоличную диктатуру в партии. Вот и Си шагает по той же дорожке. Си Цзиньпин, отправляясь в «красную Мекку», даёт понять всем в партии, что отныне он является политическим наследником Мао Цзэдуна, а Китай возвращается к коммунистической идеологии с китайской спецификой.
Ху Пин, проживающий в США и переживший Культурную революцию в интервью западным СМИ отметил, что поездка Си была не только чествованием Мао, но и демонстрацией того, что в Китае взошло новое «красное солнце».
А ведь 10 лет назад, когда Си впервые пришёл к власти, он посетил Шэньчжэнь, бурно развивающийся город на границе с Гонконгом. Это было сигналом того, что он станет придерживаться политики «реформ и открытости» покойного верховного лидера страны Дэн Сяопина.
Чем опасен визит в Яньнаь? Тем, что именно там Мао провёл свою кампанию «исправления» 1942—1944 годов, чтобы «очистить» ряды от своих политических соперников, обвиняя их в ереси по отношению к идеям Маркса-Ленина-Сталина. И всех еретиков вычистили «железной метлой». Случилось это в Яньнани на VII съезде КПК в 1945 году. И Си назвал это съезд судьбоносным, так как он завершил процесс «зрелости» партии «под знаменем Мао Цзэдуна». По сути, сделана заявка на воссоздание сталинской модели под руководством одного лидера с богоподобным статусом, чья мысль является единственной руководящей идеологией партии. Выходит, что все годы пребывания на руководящем посту Си использовал для того, чтобы тихой сапой сформировать режим единоличной власти.
Сегодня эксперты вспоминают, что несколько месяцев спустя после того, как Си Цзиньпин был избран главой КПК, в партийных недрах родился Документ №9, в котором дано указание аппаратчикам бороться с «подрывными влияниями» — «западной конституционной демократией», «универсальными ценностями» прав человека, западными представлениями о независимости СМИ и гражданском обществе.
Время правления Си Цзиньпина отмечено рядом других показательных заявлений, в частности, о том, что «30 лет реформ и открытости не могут свести на нет предыдущие 30 лет». Это камень в огород реформ Дэн Сяопина и признание заслуг Мао. И если в СССР на XX съезде партии развенчали культ личности Сталина, то на китайском XX съезде всё произошло ровным счётом наоборот — там утвердили культ нового лидера. И сразу появились параллели с фигурой Мао. Как и Мао, Си утвердил свою исключительную роль в партии, устранив всех своих соперников из фракции «комсомольцев», неформальным лидером которых и был Ху Цзиньтао.
И в выступлении Си на съезде акцент уже делается по-иному. Не на экономическом развитии, а на национальной безопасности, которая ставится выше экономических выгод.
