За какие границы какого народа мы воюем?

С громким скандалом внезапно оказался связан концерт на Первом канале, посвящённый Дню защитника Отечества. Певица Юта написала на своей странице в соцсетях, что из концертной записи удалили её новую песню «Русские», посвящённую участникам СВО. Первый канал туманно ответил на это, что цензура связана с техническими причинами и сжатым хронометражем. Кроме того, затем оказалось, что из трансляции вырезали ещё и песню группы «Алиса» «Небо славян» в исполнении Шамана. Тоже, стало быть, «по техническим причинам».

Это далеко не первый случай такого рода случай за последнее время, и все так или иначе связаны со спецоперацией и «русским вопросом». То во фронтовом репортаже «России-1» «заблюрили» чёрно-жёлтый флаг Российской империи и лик Иисуса Христа на боевых позициях, в то время как другую символику, например, «Ахмата», никто замазывать и не думает — более того, не замазывают даже украинские флаги. Вслед за удалением крестов на храмах с купюр их удаляют и с продуктовых подарков бойцам.

В официозных СМИ с анекдотической назойливостью педалируется тема помощи этнических диаспор фронту — на фоне разгула этнической преступности, в том числе направленной против фронтовиков. В общем, даже относительно лояльные и системные люди уже говорят: «Это не межнациональный мир. Это унижение русского человека».

Все знают, какую роль сыграло обращение к русскому патриотизму и русской культурно-исторической традиции. Встречал возражения, что советская молодёжь в те суровые годы больше вдохновлялась реальными и литературными героями гражданской войны вроде Чапаева и Корчагина, а не Суворовым и Кутузовым. Да, вдохновлялась (больше или наравне — второй вопрос). Но эти герои в большинстве своём тоже были русскими. Это, кстати, к любимому многими антисоветчиками тезису «в гражданскую русские (то есть белые) воевали против красных».

Советская власть, при всём её интернационализме и, в частности, любви к теме участия зарубежных интернационалистов и российских инородцев в гражданской войне, всё-таки не впихивала их насильственно в главный пантеон красных героев гражданской — максимум расширенный. На региональном уровне такой культ существовал.

Недавно был в командировке в Майкопе, там до сих пор много памятников и мемориальных досок местным борцам за советскую власть, сильно их присутствие в топонимике. На привокзальной площади там стоит памятник первому секретарю Адыгейского обкома Шахан-Гирею Хакурате, открытый, кстати, в 2022-м. Но никому не приходило в голову поставить Хакурате или казахского революционера Амангельды Иманова вровень с тем же Чапаевым, Ворошиловым и Будённым просто ради разнарядки (сейчас это сплошь и рядом, говорят даже о специальных процентных нормах для сводок об отличившихся военнослужащих, да эти «квоты» и так видны невооружённым глазом).

Адекватность в понимании «русского вопроса» и роли русского народа в жизни нашего государства падает, кажется, не только от эпохи к эпохе, но и регулярно внутри одной постсоветской эпохи. В 2012 году в одной из своих знаменитых предвыборных программных статей, посвящённой национальному вопросу, Владимир Путин писал:

«Историческая Россия — не этническое государство и не американский „плавильный котёл‟, где, в общем-то, все, так или иначе — мигранты. Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. Государство, в котором постоянно шёл процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне. Сотен этносов, живущих на своей земле вместе и рядом с русскими. Освоение огромных территорий, наполнявшее всю историю России, было совместным делом многих народов. Достаточно сказать, что этнические украинцы живут на пространстве от Карпат до Камчатки. Как и этнические татары, евреи, белорусы... Стержень, скрепляющая ткань этой уникальной цивилизации — русский народ, русская культура».

Русский народ как ткань, скрепляющая евреев и татар — сама по себе идея противоречивая. Но хоть такая роль. Сейчас всё чаще не встретишь и её, несмотря на внесение понятия «государствообразующий народ» в Конституцию, с полуоткрытым утверждением, что этот народ русский. Хотя, вроде бы, военное время предполагает несколько иной подход. Но русских и русское «блюрят» и «вырезают по техническим причинам».

Замечательный поэт Павел Коган, погибший на фронте в 1942-м, написал гениальные, знакомые каждому строки:

Но мы ещё дойдём до Ганга,
Но мы ещё умрём в боях,
Чтоб от Японии до Англии
Сияла Родина моя.

Родина по имени не называлась, но было понятно, что это Советская Россия, а не абстрактная пролетарская земшария — у земшарии и границ нет, даже самых широких. Сейчас в боях предлагают умереть за непонятно какие границы (С.В. Лавров давеча жёстко сказал о конституционных границах России вместо «заморозки по ЛБС», но будет ли стабильной и долгой эта жёсткость?) страны непонятно какого народа. Мотивация, смею выразить скромное мнение, не самая захватывающая.