Украина объявила Репина украинцем. Киев усиливает мировую кампанию по присвоению русских деятелей культуры

Украина переписывает не только историю, но и культуру. Сообразив, что украинский балет «Крыло сойки» почему-то смотрят меньше «Лебединого озера», а Иван Франко не котируется на уровне Лермонтова, Украина просто начала присваивать российских художников, поэтов, музыкантов, объявляя их наследниками казаков.

Последние два года украинские культурологи отчаянно боролись за смену национальности художника Ильи Репина и наконец добились того, чтобы Центральный художественный музей Финляндии «Атенеум» начал обзывать передвижника украинцем.

И если кто-то думает, что этот цирк с переименованиями связан с СВО, то он ошибается.

Процесс был запущен ещё в 2021 году, когда финский музей в сотрудничестве с Третьяковской галереей и Музеем русского искусства провёл обширную выставку работ Репина.

В аннотациях к работам Репина говорилось о том, что художник родился на территории современной Украины в Чугуеве (Харьковская область), но представляли его как россиянина.

Это вполне естественно, учитывая, что в 1844 году никакой Украины не существовало. А современная территория Харьковской области в тот период была частью Российской империи. 25 апреля 1780 года был подписан Указ императрицы Екатерины II об учреждении Харьковского наместничества, которое состояло из нескольких уездов, в том числе, и Чугуевского. Никакой «самостийной Украиной» там и не пахло...

Тем не менее, постмайданные культурологи начали требовать от финского музея «Атенеум» «восстановить историческую справедливость».

Среди тех, кто обращался в музей с просьбой изменить национальность Репина, в первых рядах была журналистка «Украинской правды» Анна Лодыгина.

Готовя статью об Илье Репине, она попросила сотрудников «Атенеума» предоставить больше информации о его жизни в Финляндии. Дело в том, что часть своей жизни художник провёл в Финляндии и называл её своим вторым домом. В начале ХХ века Репин поселился в Куоккале (сейчас — Репино). После того, как Финляндия обрела независимость, он решил не покидать любимые пенаты. Весной 1920 года Репин подарил музею «Атенеум» коллекцию русской живописи, в которой были и его собственные работы.

Сотрудники «Атенеума» считали всегда Репина русским художником, о чём и сообщили украинским журналистам, отправив на запрос УП несколько статей, где говорилось о том, что родители Репина были русскими и родились в Подмосковье.

В ответ Лодыгина направила доказательства того, что это не так — церковные документы свидетельствовали, что отец и дед художника родились на территории Украины.

В итоге, обсуждение творчества художника Репина вылилось в обсуждение его этнической принадлежности.

«Я обратилась к заместительнице. директора по научной работе музея Репина в Чугуеве Ольги Шевченко, чтобы она прислала копии из метрических книг семьи художника, как доказательство, что его корни украинские, а не русские...», — рассказала Анна Лодыгина.

К генеалогическим раскопкам подключился и финский музыкант украинского происхождения Лукас Стасевский. Он орал, что на выставке в «Атенеуме» не хватает информации о широких связях Репина с украинской культурой.

«Репин вырос на Украине, украинская тематика была неотъемлемой частью его творчества, но организаторы просто проигнорировали это, представив Репина исключительно как русского художник», — негодовал Стасевский. Он начал писать в музей, поднимал этот вопрос в СМИ, но в 2021-м году это не дало результатов.

Возможно, потому, что картины Репина «Садко», «Бурлаки на Волге», «Иван Грозный и его сын», «Крестный ход в Курской губернии», «Лев Толстой на отдыхе в лесу» не имели ничего общего с «вишнёвыми садами возле хаты» и Украиной.

Решение об изменении национальности Репина заняло у финского музея около двух лет и носило, как всем понятно, политический характер: в борьбе против РФ любые средства хороши.

Поэтому в 2023-м финны уже без колебаний объявили Илью Репина украинцем, а культурологи с Украины приписали себе ещё одну победу. Дескать, благодаря им, под картинами Репина в экспозиции новой выставки музея «Атенеум» написано, что Илья Ефимович — украинский художник.

Правда, до сих пор финский музей публично не откомментировал изменения в описании Репина.

Также, как и украинские деколонизаторы не в состоянии объяснить, почему, например, в Ивано-Франковске улицу ах какого украинца Репина переименовали в честь нациста Арсенича-Березовского.

Впрочем, ранее украинцы и Куинджи, и Айвазовского также записали в потомки «великих укров». А на днях поздравили с днём рождения даже Антона Павловича Чехова, откопав у него украинские корни.

Предки Чехова ещё в XVІІ веке жили в Харьковской и Воронежской губернии, которые украинцы считают «исконно украинскими землями», теперь ещё «закреплёнными» в указе Зеленского.

Бабушкой Антона Павловича была крепостная крестьянка Ефросинья Емельяновна Шимко (1798—1878) — из села Зайцовка Харьковской губернии, из семьи коневодов. А прадедом Чехова считают крепостного крестьянина Воронежской губернии Михаила Емельяновича Чехова (1762—1849).

Сам Чехов иногда в шутку намекал на свои малороссийские корни, например, упоминая что «ленив, как хохол».

Этого оказалось вполне достаточно, чтобы записать Антона Павловича в «этнические украинцы» и голосить о том, что «Россия украла всех великих художников и писателей из украинского пантеона».

Но ещё раз повторимся: если Чехов, Репин, Айвазовский — это «чистопородные» украинцы, то почему Украина сносит их памятники и переименовывает улицы и аллеи, названные в честь своих великих сынов, попутно объявляя их колонизаторами и имперцами?